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    如何評價兒童媒介素養

    時間:2020-08-01 14:28作者:李樹培
    本文導讀:這是一篇關于如何評價兒童媒介素養的文章,兒童媒介素養教育與評價關注的焦點不是媒介判斷的普世準則,不是媒介解讀與媒介作品的精彩程度,而是強調個體具有主動質疑、多元分析的習慣與能力,尊重個體的媒介品味與個性體驗。但是,媒介素養教育與評價不能回避道德倫理與精神境界的維度,因此依然需要引領兒童對文

      幼師專業畢業論文第三篇

      題目:如何評價兒童媒介素養

      摘要:兒童媒介素養教育成為教育的題中應有之義,而評價素來就是教育難題,如何評價兒童的媒介素養更是亟待探索的領域。文章嘗試回到素養的本源來梳理兒童媒介素養教育與評價的內涵與本質,主張采用嵌入過程的描述性評價來開展兒童媒介素養評價,并基于案例探討了兒童媒介素養描述性評價的實踐樣態與要領。

      關鍵詞:兒童; 媒介素養; 描述性評價;

      Analysis of Children's Media Literacy Evaluation

      LI Shupei

      School of Open Learning and Education,East China Normal University

      Abstract:Children's media literacy education has become significant. Nevertheless,since evaluation has always been an educational problem,how to evaluate children's media literacy needs to be explored. This article attempts to return to the origin of literacy to sort out the connotation and essence of children's media literacy education and evaluation,advocates the use of descriptive evaluation of the embedded process to develop children's media literacy evaluation,and discusses the practice and essentials of the descriptive evaluation of children's media literacy based on practical cases.

      隨著信息科技與媒介傳播技術的快速發展,人們無不處于媒介裹挾之中,作為數字土著的兒童更是自出生起就不可避免地生活于媒介充斥的世界。不管是否承認,當今人類已經身處媒介化社會之中。兒童媒介素養教育成為回應新時代訴求的重要方式,而如何評價兒童媒介素養也成為亟待探討的新興教育問題。

      一、學會媒介化生存:兒童媒介素養教育的時代回應

      快速發展的媒介技術使得電腦、智能手機、電視、多功能電話手表等電子產品成為尋常物件,使得人人身處冗余信息包圍之中。強大的媒介技術大大改變了人們的工作、生活、學習方式,在享受其便捷、高效益的同時,人們也遭受著注意力被搶奪、隱私性被破壞等負面影響,而這種負面影響對于價值觀念、自律能力、身體發育、認知思維等還在發展成型過程中的兒童更為明顯。頻繁長期使用電子產品的經歷使得數字土著具備了獨特的認知水平,能夠處理多重任務,但是很可能“讓頭腦習慣于反對安靜的共同的學習活動,反對缺乏視覺支持的想象,反對線性的順序井然的文本分析方法,反對占用美好的下午時光無所事事地閱讀偵探故事”。[1]美國學者海爾斯教授更是認為“新媒體一代”或“數字原住民”甚至連大腦生理結構也發生了變化,熱衷于“超級注意力模式”——“焦點在多個任務間不停跳轉;偏好多重信息流動;追求強刺激水平;對單調沉悶的忍耐性極低”。[2]

      與此同時,“不輸在起跑線上”的偏狹口號攪動著全民無意識焦慮升級,幾乎是在社會、家庭與學校的合謀下,兒童被不斷加壓,提前學習過多記憶型技能型知識。這種缺乏真正理智挑戰的過量知識學習極易讓孩子精疲力竭,甚至喪失學習的內在動機與持久興趣。他們缺乏盡情嬉戲、從容思考的時空,輕易被品質與趣味相對粗糙的作品吸引,甚至成為網絡游戲、流行快餐文化讀物的擁躉。很多兒童對于印刷制品保持著令人驚訝的全盤接受的態度,無法分辨一份作品的質量優劣,對于自己所著迷的媒介作品缺乏必要的質疑與反思,缺乏對于消費文化的提防與批判。麥克盧漢指出:“媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程,將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須‘學會生存’。”[3]如何提高兒童的媒介素養,讓兒童具備足夠的媒介化生存能力,即讓兒童能夠理性地接觸與使用媒介、批判性地分析與應對媒介信息、道德化地積極參與媒介世界并進行媒介表達,應當成為學生核心素養體系之重要構成,也應當成為教育者思考的重要現實問題。

      媒介素養教育在西方已有多年的研究與實踐,但迄今為止還未有統一模式,呈現出多種理解與實踐。媒介素養教育在我國還沒有正式成為課程內容,而是散落在個別教師自發探索的教育教學活動中。不過,我國教育政策文件已經充分意識到各種媒介與信息技術工具對于人們生活與工作的不可或缺性,如《上海市中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》更是明確提出要“加強對學生進行媒介素養教育”。當前我國基礎教育處于深受媒介技術發展影響的轉型時期,非常有必要思考兒童媒介素養教育的可行渠道,梳理兒童媒介素養評價的核心要義,更好地回應傳統印刷文化與數字媒介文化之張力所帶來的挑戰,變革作為數字移民的教師與數字土著的兒童之隔閡所引發的媒介素養教育的低效。

      二、難中之難:亟須厘清的兒童媒介素養評價

      筆者曾撰文探討過兒童媒介素養教育的核心理念、價值追求、實踐現狀與可能的實施方式等問題,在理論梳理以及與一線教師的合作研究中發現,評價是兒童媒介素養教育中相當薄弱和較少探索之處。在探討媒介素養評價問題時,需要回到素養的本源來考察媒介素養教育與媒介素養評價的本質內涵。

     。ㄒ唬┗氐剿仞B原點理解媒介素養教育

      過去幾十年里,人們一直在豐富拓展素養的領域,如電視素養、視覺素養、信息素養、網絡素養、數字素養、新媒體素養等,既表明當代素養形態呈現多樣性,也表明新的媒介需要新的文化與溝通能力。素養名稱的泛用與素養類型的激增顯示了時代發展對人們要求的不斷提升,同時也存在問題,即素養似乎失去了原初的與傳統讀寫有關的意義,而僅被用作能力或技能的虛空的同義詞。在中文語境中,“素養”強調動態的修身養性,是指一種“人通過長期的學習和實踐(修習培養)在某一方面所達到的高度,包括功用性和非功用性”,[4]其視界超越了單純的功能性的某種技能。事實上,“對傳統印刷素養的社會學和人類學研究已經清楚表明,素養不能只被看作存在于人們頭腦中的一套能力”。[5]

      網絡、電腦、電視、智能手機等當代媒介技術并非只是機器和技術,而是調節和表征世界的新方式,也是新的交流方式。各種媒介技術為兒童提供機會進行想象性的自我表達和游戲交流,成為建構親密人際關系的中介。通俗地講,媒介素養是在不同情境中應用媒介以及借助媒介進行理解與創造的能力——“媒介應用包括使用相關媒介技術和軟件來定位媒介內容所需的能力,包括對使用過程進行監管或者自我監管的能力,比如意識到潛在的風險、運用監管和指導系統。媒介理解包括解釋媒介的能力,例如意識到正式的媒介通用規則、設計風格和修辭手法;也包括對媒介生產過程的知識、所有權模式與組織控制的知識以及媒介批判能力,比如其表征真實世界的準確性或可信度。媒介創造指使用媒介來生產和交流自己信息的能力,不管是出于自我表達的目的,還是為了影響他人或與他人互動”。[5]媒介素養不能只被視為存在于人們頭腦中的一套媒介使用技能,更不能輕易簡化至用抽象語言進行教授然后再進行應用和檢測的一系列技能。相反,在教育情境中,素養通常意味著更加反思性的取向。在這種更為寬泛的意義上,媒介素養除了對媒介信息的接觸與獲取、對媒介技術的掌握與使用外,還包含著進一步的分析、評價和批判性反思,關注信息的來源渠道、傳播路徑與效果等媒體屬性,側重媒介技術背后的內涵與實質、強調批判性思維與價值觀的熏陶培育。換言之,媒介素養教育具有批判性與創造性的特征,為兒童提供時空機會,來理解、解釋甚至挑戰彌漫于生活中的各種媒介,也讓其有能力創造自己的媒介作品,成為媒介文化的主動參與者而非簡單的消費者。因此,媒介素養教育需要超越技能獲得與實踐操練,必須包含一種批判性的框架,使得學習者能夠與所觀察的對象保持適度距離,對社會和文化進行解釋說明、批判與拓展。

     。ǘ┖诵乃仞B視域下的媒介素養評價

      現在全球基礎教育界都在倡導與追求核心素養,盡管不同國家的核心素養具體內涵與要素有所差異,但核心素養均具有統整性、跨學科性、情境性和內隱性等特點,尤其包含著大量非認知性的隱性知識、情感態度價值觀層面的要素,其評價顯得非常艱難。歐盟委員會就意識到并明確指出:“我們已經明確界定了8項核心素養,目前的關鍵問題是如何全面評價它們,這方面的工作還很薄弱。”[7]作為21世紀公民尤其是兒童所需具備的重要素養之一的媒介素養的評價,與所有核心素養的評價一樣極具復雜性,何況我國目前媒介素養教育并不具備實質性形態與內容,無疑加大了媒介素養評價的認同阻抗與實踐困境。媒介素養不同于具體學科知識的學習,它更多的是一種實踐性表現性的素養,比如如何看待媒介問題、如何使用媒介等,而且這種能力往往體現在與他人的交往中、體現在對自己思想與行動的反思上。媒介素養教育本身就蘊含著自我反思、批判與建構等精神,側重于從高層次思維技能與自我調節等角度來調整與形成個體與媒介的關系,所以其評價就具有目的上的發展性、主體上的合作建構性、內容上的真實性與實踐性等特質,需要在反思、對話與協商中建構與生成評價,特別需要關照個體的自我反思與自我評價,比如在與媒介交往等相關活動中運用媒介處理信息的知識與能力,對于媒介技術本身的理解與自我認知,自己在信息處理過程中的規劃意識與具體實踐策略等。

      加拿大媒介素養專家克瑞斯(Chris)從學生媒介作業的特性入手設計課堂中所應用的評價量規,他認為,學生的媒介作業具有一定的共性:“它們都有思想和內容;它們都以某種方式組織起來;它們都使用或不使用一種有效的媒介語言;它們都顯示或不顯示作者的聲音和觀眾意識;它們都表現出了一定程度的技術能力。這五個特征——思想和內容、組織、有效表達、語言/受眾、技術能力——是媒介作業的普遍表達形式,是與以語言(主要指文字)描述為主的作業的主要區別。”[8]正如前面所言,媒介素養所包含的媒介使用、媒介理解、媒介創造三個維度中,媒介使用也許是最容易確定和測量的維度,而理解和創造這兩個維度則難以評價。因此,媒介素養無法借助具體的測試來揭示,而是需要采用描述性評價的理念與方法,即借助兒童媒介探究過程中的各種作品,尤其是反映其關于媒介理解與應用之內在觀點與思想的作品,來呈現與闡釋其媒介素養。

      筆者的一位同事知道兒子喜歡音樂,但對此僅停留在行為觀察上,比方說知道兒子樂此不疲地玩音樂游戲、在作曲軟件上消磨很多時間,但是關于他對音樂的想法了解得并不多。在整理他中考后丟棄的一大箱考卷時(有些有價值的試卷準備送給研究考試領域的同事),發現他的作文本和一些筆記,其中有一篇關于音樂的作文,雖然寫得不合規定(要求是記敘文),但是其中對音樂的看法令人刮目相看:“古典音樂雖然沒有歌詞,但作曲家的情感全部傾注于柔軟的小提琴聲、跳躍的鋼琴聲、猛力的打擊樂聲,給了我們無盡的遐想。有些使我們快樂,有些使我們悲傷,有些使我們憤懣……其中的佳品,就算單曲循環幾十遍,甚至幾百遍,你依然會樂在其中……然而,聽歌也是要有所選擇的,如果僅僅停留在滿大街的網絡歌曲的話,這就和讀書只看低齡幼稚小說一樣,沒有任何幫助,甚至破壞你的思維。真正有幫助的,是那些能讓你百聽不厭,能讓你靜下心來慢慢享受的。如果用浮躁的心情聽著浮躁的歌曲,又怎么能樂在‘聽歌’之中呢?”讀到這些文字,我們會發現關于兒童我們了解得太少,總以為他們只關心流行、游戲和動漫,其實他們內心的豐富遠超我們想象。面對這樣極具反哺能力的數字土著一代,我們必須不斷重思技術時代教育與評價的目的與本質。如同學習一樣,只有在最富有意義的情境中才能產生有效的評價,并且唯有與學生面臨的真實問題密切關聯,評價價值才能夠體現得最自然最持久。對兒童媒介素養開展描述性評價的過程也是教學相長的過程,教師能夠發現日常課堂教學中常被忽視的兒童關于媒介探究的精彩觀念,借此推動教育者反思如何更好地引領兒童的媒介素養發展。

      三、描述性評價:可供評議的兒童媒介素養評價實踐

      媒介素養教育在當前我國基礎教育體系中還未得到足夠的認可與正式的名分,不過好在有一批有遠見的、具有啟蒙精神的教師,他們敏感地意識到媒介素養的內在價值,愿意努力為兒童的健康成長謀得一份獨立思考的空間,努力持守與捍衛自己以及兒童作為人的創造性與尊嚴,積極構建正向的、有價值的共同生活,堅持把重要且美好的東西、兒童成長最為需要的東西帶給兒童,即使遇到困難仍在堅持與奮力探索。筆者曾深度參與上海浦東新區四位初中教師帶領學生所進行的媒介探究之旅,他們基于所教學科引導兒童進行媒介探究,將描述性評價嵌入兒童媒介探究指導中,努力培養兒童的獨立思想與自由精神,開展兒童媒介素養之養成實踐。

     。ㄒ唬┗趯W科融入與兒童探究的媒介素養教育

      這四位教師在原先擔任的學科教學之外,還同時擔任探究課程的指導教師,他們整合了學生的探究興趣與所教學科的核心問題,不約而同地選擇了媒介方面的探究,后來經過梳理和思考形成了案例,非常難能可貴。從話題上看,這四個探究主題覆蓋面很大:學生自由心靈培育的語文教學探索、電腦角色扮演游戲制作的探究、石庫門童謠改編、“尋找正能量”主題探究。

      苗老師多年來堅持在日常課堂中帶領學生探索語文的本質,在閱讀與寫作的日常課堂學習、成長記錄、文學社活動、小記者角色體驗中讓學生不斷凝練思考力、讀寫力、鑒賞力。葉老師之所以帶領學生進行電腦角色扮演游戲制作的探究,源于初中生尤其是男生都愛打游戲的生活經驗。葉老師自己就是信息技術老師,理解孩子們愛打游戲的天性,因為“看電視、玩掌上電子游戲或索尼PS游戲機不僅是一種社會活動,也是一種由文化促成的活動。它成為孩子們興趣的聚合點,造就了一個文化寶藏,使得孩子們的友情或玩樂場所具有了社會價值。一個人在玩特定游戲時有著怎樣的感受、掌握的難度、對影視明星/演員陣容或最新電腦模擬特效的制作特征的了解,這些都是在社會群體和結構中具有交換價值的知識”[9],因此帶領學生嘗試從游戲消費者轉變為游戲創作者,在這個過程中學生高度投入,對游戲產生了全新的理解。朱老師是美術老師,也是土生土長的上海人,她帶領小組學生進行“石庫門童謠改編”,這其實只是朱老師與學生石庫門探究系列中的一個主題。她一直在探究課程中帶領學生進行石庫門系列探究,比如石庫門的建筑(還特意對其中的門楣進行了深入探究)、石庫門美食、石庫門弄堂游戲,學生基于石庫門系列主題探究還設想合作創作關于石庫門的繪本。宋老師是學校心理老師,她帶領學生開展“尋找正能量”的主題探究,讓學生從身邊各種媒介如閱讀的書籍、觀看的電影、身邊事件等各種媒介資源中發現正能量,進而增進自己對媒介社會的鑒別與欣賞、對身邊他人的關注與信任。這四位教師充分結合自己任教的學科背景如語文、信息技術、美術、心理健康等,借力學科專業知識的力量,極大地促進了探究的深入和持續,這也是學科融入與兒童主題探究兩種媒介素養教育實施方式的綜合體現。
     

      教師在指導兒童媒介探究時必然會有意無意基于原有的學科專長,因而在兒童媒介探究的展開過程與成果表達中自然會融入學科教學的精髓與力量。同樣,由于指導兒童的媒介探究,教師會產生新的思考而能夠增益學科教學的有效性和時代感。這兩種方式都因依托學科教學而有存在和生長的可能,關鍵是教師在學科融入時是否真正基于學科內容的核心素養來進行恰切的鏈接,在媒介探究時是否能夠有恰當的媒介認知與定位?傊,教師要改變傳授媒介知識和灌輸媒介價值觀的習慣,留出空間與學生共同進行媒介辨析和探究,在此基礎上讓學生進行媒介表達與創造。

     。ǘ┣度脒^程的媒介素養描述性評價

      對兒童的媒介素養開展描述性評價,需要停止習以為常的分類劃等,懸置對兒童表現的成見,切入所指導的兒童媒介探究過程,通過對兒童及其作品的持續觀察、描述、評論,以“找出每個兒童作為人、學習者和思考者的優勢所在并使之具體化,以便我們學校能夠順應并加強孩子的這些特質”[10]。描述性評價意味著在觀察之前、觀察之中以及觀察之后不急于下結論,意味著必須傾聽兒童及其工作,意味著要為兒童及其探究過程提供表達與展示的時間和空間,意味著珍視那些常;湓诮逃u價場域之外的不可測量之物,如兒童的觀念、狀態、興趣等個人化、人際性方面的因素。

      我們以前述“尋找正能量”主題探究為例,來看看在指導與評價兒童媒介素養時有哪些注意事項。首先,關于“尋找正能量”這個主題,可能這件事本來就是正能量的,只是暫時沒有發現而已,或者本來似乎是負面的東西,但我們從中發掘出正能量的因素,究竟如何理解?這個探究課題開展過程中有無批判性的成分?比如,負面信息或者說雜駁的信息中確實有需要我們質疑、舍棄的東西,如何讓學生更全面地理解媒介世界中的繁雜信息,這些在評價中似乎體現得不夠。其次,教師以“尋找正能量并做讀書筆記”的任務驅動大家讀書,這個教學設計很不錯。但是,可能更凸顯學生探究意味、也更值得深入挖掘的是,有些學生為何會選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》?他們讀了之后有哪些自己的解讀?如果教師能夠引導所有小組明晰選擇理由并凝練解讀話語的話,學生則會更用心感受與思考所閱讀作品的內在價值。最后,評選的“最正能量獎”“我最想讀的書”之評選程序與評選標準都是值得仔細探討的內容,而這本身就是媒介探究的重要方面,也是集中體現媒介素養評價的部分。換言之,讓學生關于媒介的行動、思想和精彩觀念成為整個探究過程的中心,以學生媒介作品或觀點中的精彩觀念為例,來例證和闡釋學生的收獲、體驗、思考、疑惑、理解和評價。比如,學生介紹推薦了哪些作品、核心理由是什么等,這些浸透著學生心智思考、情感體驗的細節才能見證學生對“正能量”的真實體悟和見解。

      需要特別注意的是,教師在指導與評價學生媒介探究、撰寫總結案例時,不必過于關注政治正確、品味高尚、意義深遠,而要仔細思量學生的真實想法,觀察學生究竟是為了迎合成人的喜好還是確實表達了自己的真情實感。比如前面分析的案例中,學生為何選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》,他們是怎么理解這本書、怎么理解正能量的,這些方面需要教師加以放大、聚焦、引導。因為,兒童經常為了討大人的歡喜而故意迎合大人的口味,其表達出的話語可能與自己的真實想法相悖。所以教師要通過自己的引導和持續的溝通,讓孩子們意識到很多東西無關正誤,更多的是自己用眼睛觀察、用心靈體會、用全身心感知與思考,這樣的對媒介世界的傾情關心、理性思考、積極而道德地參與才是媒介素養教育最為重要的內核。

      教師在評價學生的媒介素養時,可能面臨兩類情境。一類情境是學生探究的主題并非直接與媒介相關,媒介素養體現在學生運用各種媒介手段來支持和拓展探究的過程中,如學生運用媒介技術進行信息資料的搜集、篩選、鑒別與整合應用,進而運用媒介技術來呈現和表達自己的探究成果。這是運用媒介技術促進探究的方面,也是目前學生媒介素養在學校教育中的普遍存在狀態,正因為如此,媒介素養教育需要仰賴學校全體教師。另一類情境中,學生探究的主題就是媒介世界或媒介現象本身。在這種情境中,除了與第一種情境同樣關鍵的應用媒介技術促進探究的能力與素養之外,評價的關注點還應更多聚焦于學生對媒介現象的探究與理解、對自身媒介使用習慣的反思與規劃,即評價應引領學生重審對媒介對象的認識、重構與媒介對象的關系、與同伴合作解決媒介問題、磨煉媒介道德敏感性、反思自己的媒介使用方式、養成良好的媒介使用習慣等?傮w而言,不論何種情境,對學生媒介素養的評價都應具有整體性,要挖掘所探究主題的深層價值與意義,關注學生在探究過程中自我、媒介社會與他人三個維度的融合,關注學生在媒介使用與媒介探究中所呈現的自我發現、自我塑造,以及對個人、自然世界與媒體社會之和諧整體的體驗與思考。

      四、結語

      兒童媒介素養教育與評價關注的焦點不是媒介判斷的普世準則,不是媒介解讀與媒介作品的精彩程度,而是強調個體具有主動質疑、多元分析的習慣與能力,尊重個體的媒介品味與個性體驗。但是,媒介素養教育與評價不能回避道德倫理與精神境界的維度,因此依然需要引領兒童對文化進行反思并最終做出改變甚至創造。筆者在與教師合作研究的過程中深刻感受到,我們教育者仍需不斷提高自身的媒介素養,才能夠對媒介社會有恰當的認知、有適宜的媒介實踐、對兒童媒介行為與媒介心理有足夠的理解,進而真正洞察與指引兒童的媒介素養成長。而在這方面,教師教育體系里還非常欠缺,教師仍處于自然自發狀態的媒介素養實踐探索中。當很多教師滿足陶醉于高顏值、小情調的偶像劇時,很難想象他們能夠擔當起指導、引領、促進學生媒介鑒賞與批評能力、媒介創作能力的時代要求與重任。借用一句流行語,教育者自身的專業生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方的田野。教師的媒介鑒賞意識、能力、品位、素養亟待成為專業發展的重要內容,也應該成為今后教師教育著力關注的領域。只有教育者自身的媒介素養提升了,與之共處、身心成長都深受其影響的兒童的媒介素養教育與評價才有改進的可能與憑借,教師與學生才能夠通過合作媒介探究以及融入探究過程的媒介素養評價共同成長為更敏銳更理性的媒介解讀者、更博學更有品位的媒介生產者。

      參考文獻

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        范文一:幼師專業畢業論文(無刪減論文6篇)       
      范文二:
    兒童教育中兒童提問的價值研究   
      范文三:
    如何評價兒童媒介素養     
      范文四:
    幼兒早期右腦開發的意義探討    
      范文五:
    盧梭兒童教育思想內容與時代價值  

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